الأحد 16 ذو الحجة 1440هـ الموافق لـ 18 غشت 2019
 
آخر المقالات
اشترك بالرسالة الإلكترونية
من فضلك ادخل بريدك الإلكترونى

ثقافة الإمام

islamaumaroc

حضارة وادي درعة: ملحق نـماذج من مخطوطات الـخزانة، ثانيا: مخطوطات أخرى مهمة

وسنسير‭ ‬في‭ ‬تقديمها‭ ‬حسب‭ ‬المواد‭ ‬التالية‭:‬

تفسير‭ ‬القرآن‭ ‬الكريم‭ ‬والقراءات‭ ‬–الحديث‭ ‬الشريف‭ ‬–‭ ‬السيرة‭ ‬النبوية‭ ‬–‭ ‬التراجم‭ ‬–‭ ‬الفقه‭ ‬–أصول‭ ‬الفقه‭ ‬والمنطق‭ ‬–التوحيد‭ ‬والأخلاق‭ ‬–‭ ‬اللغة‭ ‬والنحو‭ ‬–‭ ‬الأدب‭ ‬–‭ ‬الرياضيات‭ ‬–‭ ‬الفلك‭ ‬–‭ ‬الطب‭.‬

*      *      *

تفسير‭ ‬القرآن‭ ‬الكريم‭ ‬والقراءات‭:‬

‭ 14 ‬–‬‮ «‬مشكل‭ ‬إعراب‭ ‬القرآن‮»‬،‭ ‬لمكي‭ ‬بن‭ ‬أبي‭ ‬طالب‭ ‬القيسي‭ ‬القيرواني‭ ‬ثم‭ ‬القرطبي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬437‭ ‬هـ‭ .‬نسخة‭ ‬تامة‭ ‬في‭ ‬مجلد‭ ‬بخط‭ ‬شرقي‭ ‬رقم‭ .‬1717 ‬

15 ‬– «الهداية‭ ‬إلى‭ ‬بلوغ‭ ‬النهاية‮»‬‭:‬‭ ‬في‭ ‬علم‭ ‬معاني‭ ‬القرآن‭ ‬الكريم‭ ‬–‭ ‬لنفس‭ ‬المؤلف‭.‬

المجلد‭ ‬الثامن‭ ‬وهو‭ ‬الأخير،‭ ‬بخط‭ ‬أندلسي‭ ‬رقم‭ ‬.2832‭ ‬

16 ‬– تفسير‭ ‬القرآن‭ ‬الكريم‭ ‬لأحمد‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬البسيلي‭ ‬التونسي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬830‭ ‬هـ،‭ ‬وهو‭ ‬التفسير‭ ‬الكبير‭.‬

جمع‭ ‬فيه‭ ‬إملاءات‭ ‬شيخه‭ ‬ابن‭ ‬عرفة‭ ‬التونسي‭ ‬في‭ ‬دروسه‭ ‬التفسيرية‭ ‬وأضاف‭ ‬له‭ ‬زيادات‭ .‬(162)‭ ‬

النصف‭ ‬الثاني،‭ ‬في‭ ‬مجلد‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ ‬مبتور‭ ‬الطرفين‭ ‬تحت‭ ‬رقم‭ ‬.2862‭ ‬

17 ‬–‬ لطائف‭ ‬الإشارات‭ ‬في‭ ‬علم‭ ‬القراءات،‭ ‬لأحمد‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬القسطلاني‭ ‬المصري،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬923‭ ‬هـ‭. ‬النصف‭ ‬الثاني‭ ‬في‭ ‬نسختين‭ ‬رقم‭ ‬2561‭ ‬بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ورقم‭ ‬2951‭ ‬بخط‭ ‬شرقي‭.‬

الحديث‭ ‬الشريف‭:‬

18 ‬–‭ ‬الممهد‭ ‬الكبير‭...‬ ،‭‬لمؤلفه‭ ‬ابن‭ ‬الزهراء‭ ‬الورياغلي‭: ‬عمر‭ ‬بن‭ ‬علي‭ ‬بن‭ ‬يوسف‭ ‬العثماني‭ ‬الريفي،‭ ‬كان‭ ‬بقيد‭ ‬الحياة‭ ‬عام‭ ‬710‭ ‬هـ‭.‬ وهو‭ ‬شرح‭ ‬بسيط‭ ‬على‭ ‬الموطا‭ ‬للإمام‭ ‬مالك،‭ ‬يقع‭ ‬أصله‭ ‬في‭ ‬51‭ ‬سفرا‭ ‬ضاع‭ ‬معظمها،‭ ‬وبقيت‭ ‬منه‭ ‬بضعة‭ ‬أسفار‭ ‬موزعة‭ ‬بين‭ ‬خزائن‭ ‬المخطوطات‭ ‬بالمغرب‭.‬

ومن‭ ‬حسن‭ ‬الحظ‭ ‬أن‭ ‬مخطوط‭ ‬الخزانة‭ ‬الناصرية‭ ‬يعتبر‭ ‬جديدا‭ ‬بالنسبة‭ ‬للمعروف‭ ‬–‭ ‬سلفا‭ ‬–‭ ‬من‭ ‬الكتاب،‭ ‬حيث‭ ‬كان‭ ‬هو‭ ‬السفر‭ ‬الثالث‭ ‬من‭ ‬الممهد‭ ‬الكبير،‭ ‬ابتداء‭ ‬من‭ ‬باب‭ ‬مسح‭ ‬الحصباء‭ ‬في‭ ‬الصلاة،‭ ‬إلى‭ ‬أثناء‭ ‬كتاب‭ ‬الجنائز‭.‬

خط‭ ‬مغربي‭ ‬شبيه‭ ‬بالأندلسي‭ ‬خال‭ ‬من‭ ‬اسم‭ ‬الكتاب‭ ‬والمؤلف،‭ ‬ويحمل‭ ‬رقم ‭ .‬2501 ‬

‭‭ ‬–‭‬ 19 ‬شرح‭ ‬غريب‭ ‬جامع‭ ‬الصحيح‭ ‬للبخاري،‭ ‬في‭ ‬تعليق‭ ‬وجيز‭ ‬من‭ ‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الرحمن‭ ‬اليفرني‭ ‬الفاسي،‭ ‬الشهير‭ ‬بالمكناسي (163)‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬ثالث‭ ‬مجموع‭ ‬رقم ‭ ‬.709 ‬

‭‭ ‬–‬ 20الكوكب‭ ‬المنير‭ ‬بشرح‭ ‬الجامع‭ ‬الصغير،‭ ‬اسم‭ ‬حاشية‭ ‬على‭ ‬الجامع‭ ‬الصغير‭ ‬للسيوطي‭ ‬–‭ ‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الرحمن‭ ‬العلقمي‭ ‬المصري،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬969‭ ‬هـ‭. ‬الموجود‭ ‬منه‭ ‬المجلد‭ ‬الأول‭ ‬بخط‭ ‬شرقي‭ ‬رقم‭ ‬.2430‭ ‬

21 –‭ ‬تقريب‭ ‬المسالك‭ ‬لموطأ‭ ‬الإمام‭ ‬مالك،‭ ‬تأليف‭ ‬أبي‭ ‬العباس‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬الحاج‭ ‬المكي‭ ‬السدراتي‭ ‬السلوي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬1253‭ ‬هـ‭ ‬(164)‭ ‬الموجود‭ ‬منه‭ ‬مجلدان‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ :‬الثاني‭:‬ رقم‭ ‬1042 ،‭‬والرابع‭ :‬رقم‭ ‬2930‭.‬

السيرة‭ ‬النبويــة‭:‬

22 – مختصر‭ ‬السيرة‭ ‬النبوية،‭ ‬لأبي‭ ‬بكر‭ ‬ابن‭ ‬العربي‭: ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬المعافري‭ ‬الإشبيلي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام 542هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثاني‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ .‬3061 ‬

23 –‭ ‬فتح‭ ‬الصفا‭ ‬بشرح‭ ‬معاني‭ ‬ألفاظ‭ ‬الشفا،‭ ‬اسم‭ ‬شرح‭ ‬على‭ ‬الشفا‭ ‬للقاضي‭ ‬عياض‭ ‬–‭ ‬تأليف‭ ‬ابن‭ ‬اقبرس‭ :‬علي‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬القاهري‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬862‭ ‬هـ (165)‭.‬

الموجود‭ :‬النصف‭ ‬الثاني‭ ‬منه‭ ‬في‭ ‬نسختين‭ :‬الأولى‭:‬ رقم‭ ‬1443‭ ‬بخط‭ ‬شرقي‭ ‬عادي،‭ ‬والثانية‭:‬ رقم‭ ‬2517‭ ‬بخط‭ ‬شرقي‭ ‬منقوط‭ ‬على‭ ‬الطريقة‭ ‬المغربية،‭ ‬كتبه‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الكريم‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬السباعي (166)،‭ ‬عام‭ ‬1044‭ ‬هـ‭ ‬بمدينة‭ ‬كاسنة‭ ‬بالسودان‭.‬

24 –‭ ‬حاشية‭ ‬المواهب‭ ‬اللدنية‭ ‬للقسطلاني،‭ ‬تأليف‭ ‬علي‭ ‬بن‭ ‬علي‭ ‬الشبراملسي‭ ‬المصري،‭ ‬المتوفي‭ ‬عام‭ ‬1087‭ ‬هـ‭.‬

نسخة‭ ‬تامة‭ ‬بخط‭ ‬شرقي‭ ‬في‭ ‬أربعة‭ ‬مجلدات‭:‬ الثلاثة‭ ‬الأولى‭ :‬رقم‭ ‬2143،‭ ‬والرابع‭ :‬رقم‭ ‬2154 ،‭‬مع‭ ‬مجلدات‭ ‬أخرى‭ ‬منفردة‭ ‬تحت‭ ‬أرقام‭ :‬2102‭ ‬–‭ ‬2144‭ ‬–‭ ‬2205‭ ‬–‭ ‬2309‭.‬

التراجــم‭:‬

25 – مجمع‭ ‬الأحباب،‭ ‬لمحمد‭ ‬بن‭ ‬الحسن‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬الحسيني‭ ‬الواسطي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬776‭ ‬هـ‭ ‬.(167)‭ ‬

اختصر‭ ‬به‭ ‬‮«‬حلية‭ ‬الأولياء‮»‬‭ ‬لأبي‭ ‬نعيم‭. ‬الموجود‭ ‬منه‭: ‬مجلد‭ ‬ضخم‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ ‬رقم‭ ‬.1145‭ ‬

26 –‭ ‬تنبيه‭ ‬الطالب‭ ‬بفهم‭ ‬ابن‭ ‬الحاجب،‭ ‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬السلام‭ ‬بن‭ ‬إسحاق‭ ‬الأموي‭.‬

شرح‭ ‬فيه‭ ‬غريب‭ ‬المختصر‭ ‬الفقهي‭ ‬لابن‭ ‬الحاجب‭ ‬وعرف‭ ‬برجاله‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬رقم‭ ‬1810 ،‭‬مع‭ ‬لفت‭ ‬النظر‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬المؤلف‭ ‬غير‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬السلام‭ ‬الهواري‭ ‬التونسي‭ ‬شارح‭ ‬نفس‭ ‬المختصر‭.‬

27 – بهجة‭ ‬المحافل‭ ‬وأجمل‭ ‬الوسائل‭. ‬بالتعريف‭ ‬برواة‭ ‬الشمائل‭:‬‭ ‬شمائل‭ ‬الترمذي‭ ‬–‭ ‬تأليف‭ ‬برهان‭ ‬الدين‭: ‬إبراهيم‭ ‬بن‭ ‬إبراهيم‭ ‬بن‭ ‬حسن‭ ‬اللقاني‭ ‬المصري،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬1041هـ‭.‬

بخط‭ ‬شرقي‭ ‬رقم‭ ‬.2159‭ ‬

28 – ترجمة‭ ‬أبي‭ ‬العباس‭ ‬بن‭ ‬ناصر،‭ ‬تأليف‭ ‬أبي‭ ‬العباس‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬الهشتوكي‭ ‬اليبوركي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬1136‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬أوله‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ .‬3070‭ ‬

29 –‭ ‬انارة‭ ‬البصائر‭ ‬في‭ ‬ترجمة‭ ‬الشيخ‭ ‬ابن‭ ‬ناصر،‭ ‬‮«‬أبي‭ ‬العباس‭ ‬المذكور‮»‬،‭ ‬تأليف‭ ‬أبي‭ ‬علي‭ ‬حسين‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬علي‭ ‬بن‭ ‬شرحبيل‭ ‬الدرعي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬1143‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬مبتور‭ ‬الأخير،‭ ‬ثاني‭ ‬المجموع‭ ‬الآنف‭ ‬الذكر‭:‬3070‭.‬

الفـقــه‭:‬

30 –‭ ‬مختصر‭ ‬كتاب‭ ‬الفصول،‭ ‬اختصار‭ ‬يعلى‭ ‬ابن‭ ‬مصلين‭ ‬الرجراجي،‭ ‬من‭ ‬تلامذة‭ ‬ابن‭ ‬أبي‭ ‬زيد‭ ‬القيرواني (168)‭.‬

وهو‭ ‬يتناول‭ ‬أجوبة‭ ‬فقهاء‭ ‬القرويين‭ ‬عن‭ ‬مسائل‭ ‬سكان‭ ‬الجبال،‭ ‬الذين‭ ‬لا‭ ‬والي‭ ‬لهم‭ ‬ولا‭ ‬سلطان‭.‬

منه‭ ‬ثلاث‭ ‬نسخ‭ ‬بخطوط‭ ‬مغربية‭ ‬ضمن‭ ‬ثلاثة‭ ‬مجاميع‭ ‬أرقام‭:1652 ،‭‬3057،‭3094‭.‬

31 –‭ ‬المنتخب (في‭ ‬الوثائق‭ ‬العدلية)‭ ‬،‭‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬يحيى‭ ‬بن‭ ‬لبابة‭ ‬القرطبي‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬336‭ ‬هـ‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ ‬مبتور‭ ‬الطرفين‭ ‬رقم‭ .‬2957‭ ‬

32 –‭ ‬المنتخب‭ ‬‮«‬في‭ ‬الأحكام‭ ‬القضائية‮»‬،‭ ‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬أبي‭ ‬زمنين‭ ‬القرطبي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬399‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬مبتور‭ ‬الأخير،‭ ‬ثالث‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ .‬2816 ‬

33 –‭ ‬كتاب‭ ‬المفيد،‭ ‬لعبد‭ ‬الملك‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬ابن‭ ‬محمد‭ ‬ابن‭ ‬الأصبغ‭ ‬القرشي‭ ‬القرطبي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬436‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬أواخر‭ ‬مجموع‭ ‬يحمل‭ .‬2997‭ ‬

قال‭ ‬ابن‭ ‬بشكوال (169)‭ ‬في‭ ‬ترجمة‭ ‬مؤلفه‭:‬‮ «‬له‭ ‬تأليف‭ ‬حسن‭ ‬في‭ ‬الفقه‭ ‬والسنن‮»‬‭.‬

34 –‭ ‬قطعة‭ ‬من‭ ‬شرح‭ ‬التلقين‭ ‬للقاضي‭ ‬عبد‭ ‬الوهاب‭ ‬البغدادي‭ ‬–‭ ‬الشارح‭ ‬غير‭ ‬مذكور،‭ ‬وقد‭ ‬يكون‭ ‬هو‭ ‬المازري‭.‬

مجلد‭ ‬مبتور‭ ‬الطرفين‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ ‬رقم‭ .‬2877 ‬

35 –‭ ‬مفيد‭ ‬الحكام‭ ‬فيما‭ ‬يعرض‭ ‬لهم‭ ‬من‭ ‬نوازل‭ ‬الأحكام‭ ‬لأبي‭ ‬الوليد‭ ‬هشام‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬هشام‭ ‬الأزدي‭ ‬الغرناطي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬530م‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬رقم ‭ ‬676.

36 –‭ ‬نهاية‭ ‬الرائض‭ ‬في‭ ‬خلاصة‭ ‬الفرائض،‭ ‬تأليف‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬أبي‭ ‬بكر‭ ‬بن‭ ‬يحيى‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬السلام‭ ‬الجدميوي‭ ‬الصودي‭ ‬الطديثي‭ ‬السمكاني‭ ‬نزيل‭ ‬الإسكندرية‭ ‬20،‭ ‬كان‭ ‬بقيد‭ ‬الحياة‭ ‬عام‭ ‬699‭ ‬هـ‭ ‬.(170)‭ ‬

بخط‭ ‬أندلسي‭ ‬دقيق‭ ‬مليح‭ ‬عتيق،‭ ‬ويقع‭ ‬عنه‭ ‬فاتحة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ .‬1647‭ ‬

وقع‭ ‬الفراغ‭ ‬من‭ ‬تأليفه‭ ‬في‭ ‬27‭ ‬من‭ ‬شهر‭ ‬ربيع‭ ‬الأول‭ ‬سنة‭ ‬696‭ ‬هـ‭ ‬بالإسكندرية،‭ ‬ومن‭ ‬انتساخه‭ ‬يوم‭ ‬الأحد‭ ‬12‭ ‬ربيع‭ ‬الأول‭ ‬عام‭ ‬702‭ ‬هـ‭.‬

والكتاب‭ - ‬كما‭ ‬سنتبين‭ - ‬من‭ ‬النوادر‭ ‬التي‭ ‬لا‭ ‬يعرف‭ ‬لها‭ - ‬لحد‭ ‬الآن‭ - ‬وجود‭ ‬في‭ ‬مكان‭ ‬آخر،‭ ‬وسنتعرف‭ ‬على‭ ‬أهميته‭ ‬البالغة‭ ‬بواسطة‭ ‬ايراد‭ ‬فقرات‭ ‬من‭ ‬افتتاحيته‭ ‬وخاتمته،‭ ‬وهكذا‭ ‬يقول‭ ‬المؤلف‭ ‬عن‭ ‬ظروف‭ ‬تأليف‭ ‬نهاية‭ ‬الرائض‭:‬

‮«‬أما‭ ‬بعد‭ :‬فهذا‭ ‬مختصر‭ ‬بعثني‭ ‬على‭ ‬جمعه‭ ‬وتلخيصه‭ ‬من‭ ‬علم‭ ‬المواريث‭ ‬والفرائض‭ ‬على‭ ‬مذهب‭ ‬حبر‭ ‬الأمة‭ ... ‬مالك‭ ‬بن‭ ‬أنس‭ ‬المدني‭ ‬الأصبحي‭ ... ‬من‭ ‬سألني‭ ‬العناية‭ ‬به‭ ‬من‭ ‬أصحابنا‭ ‬من‭ ‬طلبة‭ ‬العلم،‭ ‬وما‭ ‬رأيت‭ ‬من‭ ‬قصور‭ ‬همم‭ ‬أهل‭ ‬زماننا‭ ‬عن‭ ‬هذا‭ ‬العلم‭.‬

وقد‭ ‬بدأت‭ ‬جمعه‭ ‬بمجاورة‭ ‬الخليل،‭ ‬على‭ ‬نبينا‭ ‬وعليه‭ ‬أفضل‭ ‬الصلاة‭ ‬والسلام،‭ ‬وكلمته‭ ‬بثغر‭ ‬الإسكندرية‭ ‬كلأها‭ ‬الله‮»‬‭.‬

وعن‭ ‬منهجه‭ ‬في‭ ‬تصنيف‭ ‬الكتاب‭ ‬يقول‭:‬‮ «‬وضمنته‭ ‬فوائد‭ ‬ما‭ ‬تفرق‭ ‬وانتشر‭ ‬في‭ ‬المبسوطات‭ ‬من‭ ‬الكتب‭ ‬الطوال،‭ ‬على‭ ‬الاختصار‭ ‬دون‭ ‬الإكثار‭ ‬ـ‭ ‬مما‭ ‬لابد‭ ‬منه‭ ‬للمبتدي،‭ ‬ولا‭ ‬غنى‭ ‬عنه‭ ‬للمنتهي‭: ‬من‭ ‬الأصول‭ ‬الكلية،‭ ‬والقواعد‭ ‬الجملية،‭ ‬والضوابط‭ ‬المحكمة،‭ ‬والهيمنات‭ ‬الجارية‭ ‬من‭ ‬الكتاب‭ ‬مجرى‭ ‬التوطئة‭ ‬والأساس،‭ ‬وملفقات‭ ‬الفرائض‭ ‬ومنسوباتها،‭ ‬وملحها‭ ‬وجواهرها،‭ ‬ونوادرها‭ ‬وشواردها،‭ ‬ومعضلاتها‭ ‬وأغاليطها،‭ ‬وأغربها‭ ‬وأعجبها،‭ ‬ونبذا‭ ‬من‭ ‬نظائرها‭ ‬ومعاياتها،‭ ‬ورياضاتها‭ ‬ونسبياتها،‭ ‬ومتشابهاتها‭ ‬ومحاكاتها،‭ ‬على‭ (‬وجه‭) ‬من‭ ‬الضبط‭ ‬دون‭ ‬البسط‭ - ‬ما‭ ‬ليس‭ ‬في‭ ‬مجموع‭ ‬ولا‭ ‬مختصر‭ ‬بانفراده‭.‬

ورتبت‭ ‬أبوابه‭ ‬وفصوله‭ ‬وتأسيس‭ ‬أصوله‭ ‬أحسن‭ ‬ترتيب،‭ ‬ولخصت‭ ‬معانيه‭ ‬أحسن‭ ‬تلخيص،‭ ‬وحررت‭ ‬حساب‭ ‬مسائله‭ ‬أمكن‭ ‬تحرير،‭ ‬وعريت‭ ‬فصوله‭ ‬من‭ ‬التطويل‭ ‬وكثرة‭ ‬الأقاويل،‭ ‬ومثلت‭ ‬مسائله‭ ‬حسبما‭ ‬يقتضيه‭ ‬العمل‭ ‬من‭ ‬التهذيب‭ ‬والترتيب،‭ ‬ونبهت‭ ‬فيه‭ ‬على‭ ‬كل‭ ‬معنى‭ ‬خفي‭ ‬لطيف،‭ ‬لـم‭ ‬يورد‭ ‬له‭ ‬قبل‭ ‬في‭ ‬أكثر‭ ‬التصانيف‭ ‬ذكر،‭ ‬وأضفت‭ ‬إلى‭ ‬ذلك‭ ‬جملة‭ ‬قانونية‭ ‬من‭ ‬الـمسائـل‭ ‬الحسابية‭ ‬والحكمية،‭ ‬مما‭ ‬خالف‭ ‬فيه‭ ‬مالك‭ ‬زيد‭ ‬بن‭ ‬ثابت‭ ‬ومعاصره‭ ‬من‭ ‬الأيـمة،‭ ‬والشافعي‭ ‬وغيره‭ ‬مالكا‭..‬

وجميع‭ ‬ما‭ ‬يأتي‭ ‬فيه‭ ‬من‭ ‬الأصول‭ ‬والأعمال‭ ‬المجردة‭ ‬واللواحق‭ ‬العارضة‭. ‬والمسائل‭ ‬والمنسوبات‭. ‬واللغزيات‭- ‬فمن‭ ‬أقاويل‭ ‬العلماء‭ ‬أخذته،‭ ‬ومن‭ ‬كتب‭ ‬القدماء‭ ‬جمعته،‭ ‬ومن‭ ‬مشايخي‭ ‬سمعته‭ ‬وحررته‭ ‬وقيدته‭ ‬بالمغرب‭ ‬والإسكندرية‭ ‬ومصر،‭ ‬وفي‭ ‬زمان‭ ‬اقبالي‭ ‬على‭ ‬الاشتغال‭ ‬والاجتهاد‭...‬

وحصرت‭ ‬المقصود‭ ‬منه‭ ‬في‭ ‬ثلاثين‭ ‬فصلا‭ ‬تشتمل‭ ‬عليها‭ ‬خمسة‭ ‬أبواب‮»‬‭.‬

وإلى‭ ‬هنا‭ ‬تنتهي‭ ‬مقتبسات‭ ‬افتتاحية‭ ‬‮«‬نهاية‭ ‬الرائض‮»‬،‭ ‬وجاء‭ ‬في‭ ‬آخره‭ ‬في‭ ‬خاتمة‭ ‬ملحقة‭:‬

‮«‬عدة‭ ‬الكتب‭ ‬التي‭ ‬جمع‭ ‬منها‭ ‬هذا‭ ‬التصنيف‭ ‬نيف‭ ‬وثلاثون‭ ‬ديوانا‭:‬ من‭ ‬كتب‭ ‬المالكية‭ ‬والشافعية‭ ‬من‭ ‬أهل‭ ‬هذا‭ ‬الشأن‮»‬‭.‬

وبعد‭ ‬ما‭ ‬عرض‭ ‬المؤلف‭ ‬أسماء‭ ‬هذه‭ ‬الدواوين‭ ‬قال‭: ‬‮«‬مع‭ ‬أني‭ ‬زدت‭ ‬جملا‭ ‬من‭ ‬القواعد‭ ‬والضوابط‭ ‬والتلخيصات،‭ ‬مما‭ ‬سمعته‭ ‬من‭ ‬مشايخي‭ ‬الثلاثة‭ ‬الفقهاء‭ ‬الفضلاء‭: ‬أبي‭ ‬سليمان‭ ‬داوود‭ ‬بن‭ ‬علي‭ ‬الحيحاي‭ ‬بنول‭ ‬لمطة‭ ‬من‭ ‬أقصى‭ ‬المغرب‭ ‬سنة‭ ‬ثلاث‭ ‬وستين‭ ‬وستمائة،‭ ‬وأبي‭ ‬الطاهر‭ ‬إسماعيل‭ ‬بن‭ ‬يوسف‭ ‬الرعيني‭ ‬الإشبيلي،‭ ‬بثغر‭ ‬الاسكندرية‭ ‬المحروسة‭ ‬سنة‭ ‬ثلاث‭ ‬وسبعين‭ ‬وستمائة،‭ ‬وأبي‭ ‬محمد‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الكريم‭ ‬الغماري‭ ‬بمدينة‭ ‬مصر‭ ‬سنة‭ ‬أربع‭ ‬وسبعين‭ ‬وستمائة‭.‬

ومعظم‭ ‬الفضل‭ ‬للأول،‭ ‬وعليه‭ ‬أتقنت‭ ‬الحساب،‭ ‬والكافي‭ ‬في‭ ‬الفرائض،‭ ‬وأنا‭ - ‬يومئذ‭ -‬‭ ‬ابن‭ ‬عشرين‭ ‬سنة‭ ‬أو‭ ‬أقل‭ ‬منها،‭ ‬رضي‭ ‬الله‭ ‬عنهم‮»‬‭.‬

37 –‭ ‬مختصر‭ ‬نهاية‭ ‬الرائض،‭ ‬لعبد‭ ‬الله‭ ‬الصودي‭ ‬مؤلف‭ ‬الأصل،‭ ‬ويحمل‭ ‬اسم‭ ‬‮«‬كفاية‭ ‬المرتاض‭ ‬في‭ ‬تعاليل‭ ‬الفراض‮»‬‭.‬

بنفس‭ ‬الخط‭ ‬وفي‭ ‬نفس‭ ‬المجموع‭ ‬أثر‭ ‬سابقه،‭ ‬وجاء‭ ‬في‭ ‬آخره‭: ‬‮«‬كما‭ ‬التقييد‭ ‬والمقابلة،‭ ‬والحمد‭ ‬لله‭ ‬حق‭ ‬حمده،‭ ‬وذلك‭ ‬في‭ ‬أواخر‭ ‬شهر‭ ‬محرم،‭ ‬مفتتح‭ ‬خمسة‭ ‬وسبعمائة،‭ ‬قيده‭ - ‬بيده‭ - ‬لنفسه‭: ‬العبد‭ ‬الفقير‭ ‬إلى‭ ‬الله‭ ‬تعالى،‭ ‬الغني‭ ‬به‭ :‬يوسف‭ ‬بن‭ ‬علي‭ ‬الطرطوشي(171)‭.‬

ومن‭ ‬الجدير‭ ‬بالذكر‭ ‬أن‭ ‬هذا‭ ‬الكاتب‭ ‬هو‭ ‬–‭ ‬نفسه‭ - ‬ناسخ‭ ‬المؤلفين‭ ‬قبل‭ ‬هذا‭ ‬وبعده،‭ ‬حيث‭ ‬أن‭ ‬الخط‭ ‬يسير‭ ‬على‭ ‬نسق‭ ‬واحد‭ ‬في‭ ‬سائر‭ ‬المجموع‭ ‬الذي‭ ‬يستوعب‭ ‬الموضوعات‭ ‬الثلاثة،‭ ‬غير‭ ‬أن‭ ‬الناسخ‭ ‬اكتفى‭ ‬بتسجيل‭ ‬اسمه‭ ‬مرة‭ ‬واحدة‭.‬

38 –‭ ‬مفتاح‭ ‬الغوامض‭ ‬في‭ ‬أصول‭ ‬الفرائض‭:‬‭‬ مختصر‭ ‬وجيز‭ ‬للصودي‭ ‬أيضا‭.‬

نفس‭ ‬الخط‭ ‬وفي‭ ‬نفس‭ ‬المجموع،‭ ‬وجاء‭ ‬في‭ ‬آخره‭ :‬‮«‬كمل‭ ‬التقييد،‭ ‬والحمد‭ ‬لله،‭ ‬وكان‭ ‬الفراغ‭ ‬منه‭ ‬في‭ ‬الخامس‭ ‬لشهر‭ ‬ذي‭ ‬القعدة،‭ ‬عام‭ ‬أربعة‭ ‬وسبعمائة‮»‬‭.‬

وهذا‭ ‬الكتاب‭ ‬وسابقاه‭ ‬من‭ ‬النوادر،‭ ‬وكانت‭ ‬ثلاثتها‭ ‬لا‭ ‬تعرف‭ ‬إلا‭ ‬بواسطة‭ ‬أبي‭ ‬القاسم‭ ‬التجيبي،‭ ‬وهو‭ ‬يقول‭ ‬عنها‭ ‬في‭ ‬برنامجه (172)‭ ‬بمناسبة‭ ‬قراءتها‭ ‬على‭ ‬مؤلفها‭:‬

‮«‬كتاب‭ ‬نهاية‭ ‬الرائض‭ ‬في‭ ‬خلاصة‭ ‬الفرائض،‭ ‬تأليف‭ ‬الشيخ‭ ‬الفقيه‭ ‬الفرضي‭ ‬الحسابي،‭ ‬العابد‭ ‬الزاهد‭ ‬الصوام‭ ‬القوام‭: ‬جمال‭ ‬الدين،‭ ‬أبي‭ ‬محمد‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬أبي‭ ‬بكر‭ ‬بن‭ ‬يحيى‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬السلام،‭ ‬المغربي‭ ‬ثم‭ ‬الجدميوي‭ ‬الصودي‭ ‬نزيل‭ ‬الاسكندرية‭ ..‬

قرأت‭ ‬جميعه‭ ‬عليه‭ ‬بالمسجد‭ ‬المنسوب‭ ‬لأبي‭ ‬الدرداء‭ ‬رضي‭ ‬الله‭ ‬عنه،‭ ‬داخل‭ ‬باب‭ ‬السدرة‭ ‬من‭ ‬ثغر‭ ‬الإسكندرية،‭ ‬وصح‭ ‬ذلك‭ ‬وثبت‭ ‬في‭ ‬عدة‭ ‬مجالس،‭ ‬آخرها‭ ‬في‭ ‬ليلة‭ ‬يسفر‭ ‬صباحها‭ ‬عن‭ ‬يوم‭ ‬السبت،‭ ‬التاسع‭ ‬لشهر‭ ‬ربيع‭ ‬الثاني،‭ ‬من‭ ‬سنة‭ ‬ست‭ ‬وتسعين‭ ‬وستمائة،‭ ‬ثم‭ ‬قرأت‭ ‬عليه‭ ‬جميعه‭ ‬بعد‭ ‬هذا،‭ ‬وهو‭ ‬كتاب‭ ‬جليل‭ ‬مفيد‭ ‬في‭ ‬بابه،‭ ‬شكره‭ ‬أهل‭ ‬المعرفة‭  ‬بهذا‭ ‬الشأن‭.‬

كتاب‭ ‬كفاية‭ ‬المرتاض،‭ ‬في‭ ‬تعاليل‭ ‬الفراض،‭ ‬وجزء‭ ‬فيه‭ ‬مفتاح‭ ‬الغوامض‭ ‬في‭ ‬أصول‭ ‬الفرائض،‭ ‬كلاهما‭ ‬من‭ ‬تصنيف‭ ‬جمال‭ ‬الدين‭ ‬المذكور‭.‬

سمعت‭ ‬الكفاية‭ ‬عليه،‭ ‬ثم‭ ‬قرأتها‭ ‬أيضا،‭ ‬وقرأت‭ ‬المفتاح‭ ‬عودا‭ ‬بعد‭ ‬بدء‭ ‬عليه‭ ‬أيضا‮»‬‭.‬

39 –‭ ‬شرح‭ ‬فرائض‭ ‬الحوفي،‭ ‬لمحمد‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬ابن‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬ابن‭ ‬عرفة‭ ‬الورغمي‭ ‬التونسي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬803‭ ‬هـ‭.‬

مبتور‭ ‬الأخير،‭ ‬بخط‭ ‬تونسي،‭ ‬وبأوله‭ ‬سماع‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬بلال‭ ‬اللواتي‭ ‬تلميذ‭ ‬المؤلف،‭ ‬بتاريخ‭ ‬5‭ ‬شوال‭ ‬عام‭ ‬756هـ،‭ ‬وهو‭ ‬مسجل‭ ‬تحت‭ ‬رقم‭ ‬.1861 ‬

40 –‭ ‬أجوبة‭ ‬فقهية‭ ‬–‭ ‬لأحمد‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الرحمن‭ ‬المغراوي‭ ‬التلمساني‭ ‬المعروف‭ ‬بابن‭ ‬زاغو،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬845‭ ‬هـ‭.‬

أجاب‭ ‬بها‭ ‬عن‭ ‬أسئلة‭ ‬وردت‭ ‬عليه‭ ‬من‭ ‬سجلماسة‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثانية‭ ‬عشر‭ ‬من‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.1525 ‬

41 –‭ ‬أجوبة‭ ‬فقهية،‭ ‬لعبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬موسى‭ ‬العبدوسي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬849‭ ‬هـ‭.‬

أجاب‭ ‬بها‭ ‬عن‭ ‬الأسئلة‭ ‬التي‭ ‬رفعها‭ ‬له‭ ‬القاضي‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬خليفة‭ ‬بن‭ ‬صالح‭ ‬الصنهاجي‭ ‬السجلماسي‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬رابعة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2325‭ ‬

42 –‭ ‬أجوبة‭ ‬فقهية،‭ ‬لمحمد‭ ‬بن‭ ‬قاسم‭ ‬اللخمي‭ ‬اللخمي‭ ‬شهر‭ ‬بالقوري،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬872‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬في‭ ‬نسختين‭ :‬الأولى‭ ‬خامسة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬2726،‭ ‬والثانية‭ :‬خاتمة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2791‭ ‬

43 –‭ ‬جواب‭ ‬عن‭ ‬إجراءات‭ ‬النفاليس،‭ ‬وهم‭ - ‬في‭ ‬بعض‭ ‬جهات‭ ‬المغرب‭ - ‬الأعيان‭ ‬الحاكمون‭ ‬باسم‭ ‬الجماعات‭ ‬طبق‭ ‬القوانين‭ ‬المحلية‭.‬

المجيب‭ :‬عبد‭ ‬الواحد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬الرجراجي‭ ‬وغيره‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثالث‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.1644‭ ‬

أصول‭ ‬الفقه‭ ‬والمنطق‭:‬

44 –‭ ‬حــل‭ ‬العقــد‭ ‬والعـقـل،‭ ‬في‭ ‬شــرح‭ ‬مختصــر‭ ‬الســول‭ ‬والأمــل،‭ ‬لابـن‭ ‬الحـاجب‭ - ‬تأليف‭ ‬الحسـن‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬الحسـينـي‭ ‬الاسترابـادي،‭ ‬الـمتوفى‭ ‬عام‭ ‬715‭ ‬هـ‭ .‬(173)‭ ‬

بخط‭ ‬شرقي‭ ‬عتيق‭ ‬منقول‭ ‬عن‭ ‬خط‭ ‬المؤلف،‭ ‬بتاريخ‭ ‬أوائل‭ ‬ربيع‭ ‬الثاني‭ ‬عام‭ ‬766‭ ‬هـ،‭ ‬وهو‭ ‬يحمل‭ ‬رقم‭ ‬.1650‭ ‬

45 –‭ ‬نهاية‭ ‬الأمل‭ ‬في‭ ‬شرح‭ ‬كتاب‭ ‬الجمل‭ :‬‮«‬جمل‭ ‬الخونجي‭ ‬في‭ ‬المنطق‮»‬‭ - ‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬مرزوق‭ ‬‮«‬الحفيد‮»‬‭ ‬العجيسي‭ ‬التلمساني،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام ‭ ‬842هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثاني‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.1851‭ ‬

قال‭ ‬ابن‭ ‬مرزوق‭ ‬في‭ ‬طالعة‭ ‬الشرح‭ ‬بعد‭ ‬ذكر‭ ‬جمل‭ ‬الخونجي‭: ‬‮«‬‭... ‬وإن‭ ‬من‭ ‬أجل‭ ‬ما‭ ‬وضع‭ ‬عليه‭ ‬شرح‭ ‬شيخ‭ ‬شيوخنا‭ .. ‬أبي‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬الحسني‭ ‬‭.. ‬وشيخنا‭ .. ‬أبي‭ ‬عثمان‭ ‬سعيد‭ ‬العقباني،‭ ‬وطرقهما‭ ‬مختلفة،‭ ‬وإن‭ ‬كانت‭ ‬مقاصدهمامؤتلفة‭.‬

فرأيت‭ ‬أن‭ ‬جمع‭ ‬بينهما‭ ‬باختصار،‭ ‬وأؤلف‭ ‬ما‭ ‬تضمنا‭ ‬من‭ ‬القوانين‭ ‬الكثيرة‭ ‬الانتشار،‭ ‬وأضيف‭ ‬إلى‭ ‬ذلك‭ ‬ما‭ ‬سنحت‭ ‬به‭ ‬قريحتي‭ ‬الجامدة،‭ ‬من‭ ‬ذكر‭ ‬بحث‭ ‬يلوح‭ ‬أو‭ ‬تقرير‭ ‬فائدة،‭ ‬وأشير‭ - ‬في‭ ‬الغالب‭ - ‬إلى‭ ‬ما‭ ‬اختص‭ ‬به‭ ‬الأول‭ ‬من‭ ‬كلام‭ ‬بقيل،‭ ‬وإلى‭ ‬ما‭ ‬اختص‭ ‬به‭ ‬الثاني‭ ‬بقال‭ ‬بعضهم‮»‬‭.‬

46 – نسج‭ ‬الحلل‭ ‬لألفاظ‭ ‬الجمل‭ ‬للخونجي،‭ ‬تأليف‭ ‬إبراهيم‭ ‬بن‭ ‬فائد‭ ‬بن‭ ‬موسى‭ ‬الزواوي‭ ‬الفلسطيني،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬857‭ ‬هـ‭ .‬(174)‭  ‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬عتيق‭ ‬منقول‭ ‬جله‭ ‬من‭ ‬خط‭ ‬المؤلف‭ ‬مقابل،‭ ‬ويحمل‭ ‬رقم‭ ‬1859‭.‬

التوحيــد‭ ‬والأخــلاق‭:‬

47 –‭ ‬سراج‭ ‬الإسلام،‭ ‬لأبي‭ ‬الوليد‭ ‬سليمان‭ ‬ابن‭ ‬خلف‭ ‬التميمي‭ ‬الباجي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬474‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثاني‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬1620‭.‬

48 –‭ ‬سراج‭ ‬المهتدين‭ ‬في‭ ‬آداب‭ ‬الصالحين،‭ ‬لأبي‭ ‬بكر‭ ‬ابن‭ ‬العربي‭ ‬المعافري‭ ‬سالف‭ ‬الذكر‭ ‬عند‭ ‬رقم‭ ‬22‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثاني‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬2279‭.‬

49 –‭ ‬لحن‭ ‬العوام،‭ ‬فيما‭ ‬يتعلق‭ ‬بعلم‭ ‬الكلام،‭ ‬لعمر‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬خليل‭ ‬السكوني‭ ‬الإشبيلي‭ ‬نزيل‭ ‬تونس،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬717هـ‭.‬

نسختان‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ :‬إحداهما‭ ‬خاتمة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬2376،‭ ‬والأخرى‭: ‬فاتحة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭  ‬2572‭.‬

50 –‭ ‬أربعون‭ ‬مسألة‭ ‬من‭ ‬أصول‭ ‬الدين،‭ ‬لنفس‭ ‬المؤلف‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثالثة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2645 ‬

51 –‭ ‬شرح‭ ‬العقيدة‭ ‬المرشدة‭ ‬لابن‭ ‬تومرت،‭ ‬الشارح‭: ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬إسماعيل‭ ‬ابن‭ ‬النقاش‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬سابع‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.1627 ‬

52 –‭ ‬شرح‭ ‬العقيدة‭ ‬المرشدة‭ ‬لابن‭ ‬تومرت،‭ ‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬يحيى‭ ‬الشيباني‭ ‬الطرابلسي‭ ‬أواسط‭ ‬القرن‭ ‬8‭ ‬هـ‭ ‬.(175)‭ ‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثاني‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2296‭ ‬

النحــو‭ ‬واللغــة‭:‬

53 –‭ ‬شرح‭ ‬مقدمة‭ ‬في‭ ‬النحو،‭ ‬لأبي‭ ‬إسحاق‭ ‬عبد‭ ‬الرحمن‭ ‬بن‭ ‬إسحاق‭ ‬الزجاجي‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬339‭ ‬هـ‭.‬

‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ ‬خامس‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ .‬2895‭ ‬

54 –‭ ‬شرح‭ ‬كتاب‭ ‬الفصيح‭ ‬لثعلب،‭ ‬تأليف‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬هشام‭ ‬اللخمي‭ ‬السبتي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام ‭ ‬570هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬أول‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2786‭ ‬

55 –‭ ‬شرح‭ ‬الجمل‭ ‬للزجاجي،‭ ‬الشارح‭ ‬أبو‭ ‬أسحق‭ ‬إبراهيم‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬الغافقي‭ ‬السبتي‭ ‬المتوفى‭ ‬عام ‭ ‬710هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬نحو‭ ‬100‭ ‬ورقة‭ ‬من‭ ‬الحجم‭ ‬المتوسط،‭ ‬ثالث‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2662‭ ‬

56 –‭ ‬الشذور‭ ‬الذهبية‭ .‬والقطع‭ ‬الأحمدية‭. ‬في‭ ‬اللغة‭ ‬التركية‭:‬‭ ‬عربي‭ ‬تركي‭ - ‬مؤلفه‭ ‬غير‭ ‬مذكور‭. ‬

بخط‭ ‬شرقي‭ ‬مليح‭ ‬ملون،‭ ‬رقم‭ ‬.2157 ‬

الأدب‭:‬

57 –‭ ‬مجموع‭ ‬أدبي،‭ ‬من‭ ‬وضع‭ ‬وليد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الملك‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬الأندلسي‭ ‬التدميري،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬393‭ ‬هـ‭ ‬.(176)‭ ‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثالث‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.1543‭ ‬

58 –‭ ‬شرح‭ ‬مقصورة‭ ‬ابن‭ ‬دريد،‭ ‬لابن‭ ‬هشام‭ ‬اللخمي‭ ‬المتقدم‭ ‬الذكر‭ ‬عند‭ ‬رقم‭ ‬54‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثامن‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.3021‭ ‬

59 –‭ ‬كتاب‭ ‬التذكرة‭ ‬في‭ ‬قبول‭ ‬المعذرة‭. ‬وفيما‭ ‬جاء‭ ‬في‭ ‬العفو‭ ‬عند‭ ‬المقدرة،‭ ‬لمحمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الرحيم‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أبي‭ ‬العيش‭ ‬الخزرجي،‭ ‬وقد‭ ‬استمر‭ ‬بقيد‭ ‬الحياة‭ ‬إلى‭ ‬أواخر‭ ‬المائة‭ ‬الهجرية‭ ‬السابعة (‭‬(177 .‬

قدمه‭ ‬مؤلفه‭ ‬إلى‭ ‬المقام‭ ‬الرشيدي‭:‬ الخليفة‭ ‬الموحدي‭:‬ عبد‭ ‬الواحد‭ ‬بن‭ ‬إدريس‭ ‬المأمون‭ ‬بن‭ ‬يعقوب‭ ‬المنصور‭.‬

ضاع‭ ‬من‭ ‬الورقة‭ ‬أولى‭ ‬نصفها،‭ ‬وباقية‭ ‬بخط‭ ‬أندلسي‭ ‬عتيق‭ ‬على‭ ‬ورق‭ ‬قديم،‭ ‬ويقع‭ ‬ثالث‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.519‭ ‬

60 –‭ ‬الروض‭ ‬المريع،‭ ‬في‭ ‬صناعة‭ ‬البديع،‭ ‬لأبي‭ ‬العباس‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عثمان‭ ‬الأزدي‭ ‬المراكشي،‭ ‬الشهير‭ ‬بابن‭ ‬ألبنا،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬721‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬عتيق،‭ ‬ثاني‭ ‬مجموع‭ ‬رقم ‭ ‬.2515 ‬

61 –‭ ‬مقالة‭ ‬أدبية،‭ ‬لأبي‭ ‬جعفر‭ ‬بن‭ ‬زرقالة‭ ‬المري‭ ‬ضمنها‭ ‬مجموعة‭ ‬من‭ ‬الأشعار‭ ‬التورية‭ ‬التي‭ ‬أنشدها‭ ‬له‭ ‬أبو‭ ‬جعفر‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬خاتمة‭ ‬المري‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬سابعة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2468‭ ‬

62 –‭ ‬خطب‭ ‬جمعية،‭ ‬لمحمد‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬ابن‭ ‬مرزوق‭ ‬‮«‬الجد‮»‬‭ ‬العجيسي‭ ‬التلمساني،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬781‭ ‬هـ‭.‬

وهي‭ ‬التي‭ ‬اختطب‭ ‬بها‭ ‬في‭ ‬حمراء‭ ‬غرناطة‭ ‬بالأندلس‭.‬

الموجود‭ ‬أوائلها‭ ‬بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬فاتحة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم ‭ ‬.1877 ‬

63 –‭ ‬حلية‭ ‬الكرماء‭ ‬وبهجة‭ ‬الندماء،‭ ‬لمحمد‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬أبي‭ ‬العيد‭ ‬السخاوي‭ ‬المدني،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬913‭ ‬هـ (178)‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬عتيق،‭ ‬رقم‭ ‬.874‭ ‬

64 –‭ ‬خطب‭ ‬جمعية،‭ ‬لمحمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الرحمن‭ ‬ابن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬المصمودي‭.‬

وهي‭ ‬التي‭ ‬اختطب‭ ‬بها‭ ‬بمسجد‭ ‬مسكانت‭ ‬من‭ ‬سلجماسة‭ ‬عام‭ ‬998‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثالثة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2817‭ ‬

65 –‭ ‬قصيدة‭ ‬ابن‭ ‬عبد‭ ‬السميح،‭ ‬وقد‭ ‬ازدوج‭ ‬في‭ ‬نظمها‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬باللهجة‭ ‬السوسية،‭ ‬ونسبت‭ ‬هنا‭ ‬لإبراهيم‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬السميح‭ ‬الرسموكي،‭ ‬وفي‭ ‬المعسول (‭ ‬(179يؤكد‭ ‬أنها‭ ‬من‭ ‬نظم‭ ‬أبي‭ ‬العباس‭ ‬أحمد‭ ‬ابن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬يعزى‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬السميح،‭ ‬الرسموكي‭ ‬التاغانيني،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬1080‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ثامنة‭ ‬مجموع‭ ‬.1712‭ ‬

66 –‭ ‬كناشة،‭ ‬من‭ ‬محتوياتها‭:‬ نبذة‭ ‬من‭ ‬أدبيات‭ ‬آل‭ ‬ناصر‭ :‬منهم‭ ‬وإليهم‭.‬

خطوط‭ ‬مغربية‭ ‬متنوعة،‭ ‬وتحمل‭ ‬رقم‭ ‬.2629‭ ‬

67 –‭ ‬رسائل‭ ‬لأبي‭ ‬علي‭ ‬ابن‭ ‬شرحبيل‭ ‬سالف‭ ‬الذكر‭ ‬عند‭ ‬رقم‭ .‬29 ‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬مبتور‭ ‬الأخير،‭ ‬وهي‭ ‬أول‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2717 ‬

الرياضيات‭:‬

68 –‭ ‬تحصيل‭ ‬المنى‭ ‬في‭ ‬شرح‭ ‬تلخيص‭ ‬ابن‭ ‬البنا،‭ ‬تأليف‭ ‬يعقوب‭ ‬بن‭ ‬أيوب‭ ‬المواحدي،‭ ‬كان‭ ‬بقيد‭ ‬الحياة‭ ‬عام‭ ‬761‭ ‬هـ (180)‭.‬

مبتور‭ ‬الأول،‭ ‬بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬ويقع‭ ‬أول‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.3046‭ ‬

69 –‭ ‬التلخيص‭ ‬في‭ ‬شرح‭ ‬التلخيص،‭ ‬لأحمد‭ ‬بن‭ ‬حسين‭ ‬بن‭ ‬علي‭ ‬الشهير‭ ‬بابن‭ ‬قنفذ‭ ‬القسنطيني،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬810‭ ‬هـ‭.‬

اختصر‭ ‬به‭ ‬شرحه‭ ‬المطول‭ ‬الذي‭ ‬وضعه‭ ‬على‭ ‬تلخيص‭ ‬أعمال‭ ‬الحساب‭ ‬لابن‭ ‬البنا‭ ‬وسماه‭: ‬‮«‬حط‭ ‬النقاب‭ ‬عن‭ ‬وجوه‭ ‬أعمال‭ ‬الحساب‮»‬‭.‬

بخط‭ ‬مغربي‭ ‬كتبه‭ ‬عبد‭ ‬الله‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬مسعود‭ ‬التفجروتي‭ ‬الدرعي،‭ ‬ويقع‭ ‬رابع‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬1753.‬

الفلـــك‭:‬

70 –‭ ‬رسالة‭ ‬في‭ ‬طريق‭ ‬استخدام‭ (‬خاتم‭ ‬الفلك‭)‬،‭ ‬لأبي‭ ‬إسحاق‭ ‬إبراهيم‭ ‬بن‭ ‬يحيى‭ ‬التجيبي،‭ ‬النقاش‭ ‬الطليطلي،‭ ‬شهر‭ ‬بابن‭ ‬الزرقالة،‭ ‬وتوفي‭ ‬عام‭ ‬493‭ ‬هـ‭.‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬خامسة‭ ‬مجموع‭ ‬رقم‭ ‬.2301 ‬

71 –‭ ‬رسالة‭ ‬في‭ ‬طريقة‭ ‬استخدام‭ ‬الصفيحة‭ ‬المشتركة‭ ‬لجميع‭ ‬العروض،‭ ‬لنفس‭ ‬المؤلف،‭ ‬وبنفس‭ ‬الخط‭ ‬والمجموع،‭ ‬حيث‭ ‬جاءت‭ ‬سابعة‭ ‬محتوياته‭.‬

ومن‭ ‬الجدير‭ ‬بالذكر‭ ‬أن‭ ‬مؤلف‭ ‬الرسالتين‭ ‬هو‭ ‬الذي‭ ‬حقق‭ ‬اختراع‭ ‬الجهازين‭ ‬الفلكيين،‭ ‬ويقول‭ ‬عنه‭ ‬ابن‭ ‬الأبار(181)‭ :‬‮«‬كان‭ ‬واحد‭ ‬عصره‭ ‬في‭ ‬علم‭ ‬العدد‭ ‬والرصد‭ ‬وعلل‭ ‬الأزياج،‭ ‬ولم‭ ‬تأت‭ ‬الأندلس‭ ‬بمثله‭ ‬من‭ ‬حين‭ ‬فتحها‭ ‬المسلمون‭ ‬إلى‭ ‬وقتنا‭ ‬هذا،‭ ‬مع‭ ‬ثقوب‭ ‬الذهن،‭ ‬وإحكام‭ ‬ما‭ ‬يتناول‭ ‬ويستنبط‭ ‬من‭ ‬الآلات‭ ‬النجومية،‭ ‬وآخر‭ ‬أرصاده‭ ‬بقرطبة‭ ‬في‭ ‬آخر‭ ‬سنة‭ ‬ثمانين‭ ‬وأربعمائة‮»‬‭.‬

وقد‭ ‬تعززت‭ ‬هذه‭ ‬الشهادة‭ ‬من‭ ‬ابن‭ ‬الأبار،‭ ‬بشهادة‭ ‬معاصره‭ ‬القفطي (182)‭ ‬المؤرخ‭ ‬الشرقي،‭ ‬وهو‭ ‬يقول‭ ‬عن‭ ‬ابن‭ ‬الزرقالة‭: ‬‮«‬أبصر‭ ‬أهل‭ ‬زمانه‭ ‬بأرصاد‭ ‬الكواكب‭ ‬وهيئة‭ ‬الأفلاك،‭ ‬واستنباط‭ ‬الآلات‭ ‬النجومية،‭ ‬وله‭ ‬صفيحة‭ ‬الزرقيال‭ ‬المشهورة‭ ‬في‭ ‬أيدي‭ ‬أهل‭ ‬هذا‭ ‬النوع،‭ ‬التي‭ ‬جمعت‭ ‬من‭ ‬علم‭ ‬الحركات‭ ‬الفلكية‭ ‬كل‭ ‬بديع‭ ‬مع‭ ‬اختصارها،‭ ‬ولما‭ ‬وردت‭ ‬على‭ ‬علماء‭ ‬هذا‭ ‬الشأن‭ ‬بأرض‭ ‬المشرق‭ ‬حاروا‭ ‬لها،‭ ‬وعجزوا‭ ‬عن‭ ‬فهمها‭ ‬إلا‭ ‬بعد‭ ‬التوقيف،‭ ‬وله‭ ‬أرصاد‭ ‬قد‭ ‬رصدها‭ ‬ونقلت‭ ‬عنه‭...‬‮»‬‭.‬

72 –‭ ‬رسالة‭ ‬في‭ ‬طريقة‭ ‬العمل‭ ‬بالصفيحة‭ ‬الجامعة‭.. ‬تأليف‭ ‬أمين‭ ‬أوقات‭ ‬الصلات‭ ‬بغرناطة‭: ‬أبي‭ ‬علي‭ ‬حسين‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬يوسف‭ ‬بن‭ ‬باصة‭ ‬الأسلمي‭ ‬أندلسي،‭ ‬المعروف‭ ‬بالسلعلع،‭ ‬والمتوفى‭ ‬عام‭ ‬716‭ ‬هـ (183)‭.‬

وهي‭ ‬في‭ ‬طريقة‭ ‬استخدام‭ ‬الجهاز‭ ‬الفلكي‭ ‬الذي‭ ‬ابتكره‭ ‬المؤلف،‭ ‬وسماه‭ ‬‮«‬بالصفيحة‭ ‬الجامعة‭ ‬لجميع‭ ‬العروض،‭ ‬في‭ ‬إقامة‭ ‬معالم‭ ‬الفروض‮»‬‭.‬

ورسالته‭ ‬هذه‭ ‬مكتوبة‭ ‬بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬وواقعة‭ ‬–‭ ‬بدورها‭ ‬–‭ ‬ثالثة‭ ‬المجموع‭ ‬المتكرر‭ ‬الذكر‭.‬

73 – رسالة‭ ‬في‭ ‬طريقة‭ ‬استعمال‭ ‬الصفيحة‭ ‬الشكازية،‭ ‬لابن‭ ‬البنا‭ ‬المتقدم‭ ‬الذكر‭ ‬عند‭ ‬رقم ‭ ‬.60 ‬

بنفس‭ ‬الخط‭ ‬رابعة‭ ‬نفس‭ ‬المجموع‭.‬

74 –‭ ‬شرح‭ ‬أرجوزة‭ ‬الدلالات‭ ‬الفلكية‭ ‬لابن‭ ‬أبي‭ ‬الرجال،‭ ‬من‭ ‬تأليف‭ ‬ابن‭ ‬قنفد‭ ‬القسنطيني‭ ‬المتقدم‭ ‬الذكر‭ ‬عند‭ ‬رقم‭ ‬.69‭ ‬

بخط‭ ‬مغربي،‭ ‬مبتور‭ ‬الأول،‭ ‬آخر‭ ‬مجموع‭ ‬رقم ‭ ‬.2160 ‬

الطــب‭:‬

75 –‭ ‬المنجز‭ ‬بشرح‭ ‬الموجز‭ ‬لابن‭ ‬النفيس،‭ ‬الشارح‭: ‬محمود‭ ‬بن‭ ‬أحمد‭ ‬العينتابي‭ ‬القاهري،‭ ‬المعروف‭ ‬بابن‭ ‬الأمشاطي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬902‭ ‬هـ (184)‭.‬

مجلد‭ ‬يشتمل‭ ‬على‭ ‬النصف‭ ‬الثاني‭ ‬في‭ ‬جزأين‭ :‬الثالث‭ ‬مبتور‭ ‬الأول،‭ ‬والرابع‭ ‬مبتور‭ ‬الطرفين‭.‬

وهو‭ ‬بخط‭ ‬شرقي‭ ‬عام‭ ‬1079هـ،‭ ‬ويحمل‭ ‬رقم ‭ ‬.2646 ‬

76 –‭ ‬الدرر‭ ‬المحمولة‭ ‬على‭ ‬الهدية‭ ‬المقبولة،‭ ‬لابن‭ ‬بن‭ ‬صالح‭ ‬الدرعي‭ ‬الأكتاوي،‭ ‬المتوفى‭ ‬عام‭ ‬1147هـ

شرح‭ ‬فيه‭ ‬أرجوزته‭:‬‮ «‬الهدية‭ ‬المقبولة‮»‬‭ ‬في‭ ‬الطب‭ ‬والعلاجات‭.‬

الموجود‭ :‬النصف‭ ‬الثاني‭ ‬منه‭ ‬في‭ ‬سفر‭ ‬بخط‭ ‬مغربي‭ ‬رقم‭ ‬1834.

 

(162) انظر‭ ‬عن‭ ‬هذا‭ ‬التفسير‭ ‬ومختصره‭ : ‬محمد‭ ‬المنوني‭ : ‬افصلة‭ ‬تصف‭ ‬الدراسة‭ ‬بالقرويين‭ ‬أيام‭ ‬المنصور‭ ‬السعديب‭  ‬مجلة‭ ‬االبحث‭ ‬العلميب‭ ‬العدد‭ ‬السابع،‭ ‬السنة‭ ‬الثانية،‭ ‬تعليق‭ ‬رقم‭ ‬34‭ ‬-‭ ‬ص261‭ ‬-‭ ‬263. ‬

(163) ترجمته‭ ‬عند‭ ‬السراج‭ ‬في‭ ‬فهرسته‭ ‬التي‭ ‬لا‭ ‬تزال‭ ‬مخطوطة. (164) االاستقصاب‭ ‬نشر‭ ‬ادار‭ ‬الكتابب‭ ‬بالدارالبيضاء‭ ‬-‭ ‬ج9‭ ‬ص‭ ‬.46‭ ‬

(165) ترجمته‭ ‬عند‭ ‬الزركلي‭ ‬في‭ ‬الأعلام‭ ‬ج‭ ‬5‭ ‬ص‭ .‬161‭ ‬

(166) هناك‭ ‬مؤلف‭ ‬آخر‭ ‬خطه‭ ‬نفس‭ ‬الناسخ‭ ‬بيده،‭ ‬وهو‭ ‬السفر‭ ‬الثاني‭ ‬من‭ ‬شرح‭ ‬المختصر‭ ‬الخليلي‭ ‬للخطاب،‭ ‬خ،‭ ‬ع‭ ‬ك‭ ‬118،‭ ‬وفي‭ ‬آخره‭ : ‬كتبه‭ ‬-‭ ‬لنفسه‭ ‬-‭ ‬أحمد‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الكريم‭ ‬المغربي‭ ‬ثم‭ ‬السباعي‭ ‬بجامع‭ ‬الأزهر،‭ ‬اوائل‭ ‬رجب‭ ‬عام‭ ‬.1036‭ ‬

(167)‭ ‬ترجمته‭ ‬عند‭ ‬الزركلي‭ ‬في‭ ‬الأعلام‭ ‬ج‭ ‬6‭ ‬ص‭ .‬319‭ ‬

(168) لا‭ ‬تعرف‭ ‬له‭ ‬ترجمة،‭ ‬وورد‭ ‬ذكره‭ ‬-‭ ‬عرضا‭ ‬-‭ ‬في‭ ‬عداد‭ ‬الآخذين‭ ‬عن‭ ‬أبي‭ ‬زيد‭ ‬القيرواني،‭ ‬حسب‭ ‬(كتاب‭ ‬القبلة)‭ ‬لأبي‭ ‬علي‭ ‬صالح‭ ‬بن‭ ‬عبد‭ ‬الحليم،‭ ‬خ،‭ ‬ع‭ ‬،‭ ‬أول‭ ‬مجموع‭ ‬ق‭ ‬985‭ ‬-‭ ‬ورقة‭ ‬9،‭ ‬أ‭ ‬،‭ ‬ومن‭ ‬الجدير‭ ‬بالملاحظة‭ ‬أن‭ ‬يعلى‭ ‬هذا‭ ‬يعتبر‭ ‬من‭ ‬المؤلفين‭ ‬المغاربة‭ ‬الأوائل‭ ‬وقد‭ ‬جاء‭ ‬ذكره‭ ‬- ‭ ‬عرضا‭ ‬-‭ ‬عند‭ ‬ابن‭ ‬الزيات‭ ‬في‭ ‬التشوف‭ ‬ص‭ ‬26،‭ ‬وهو‭ ‬نفس‭ ‬شيكر‭ ‬باني‭ ‬الرباط‭.‬

(169) الصلة‭ ‬ع‭ ‬.770‭ ‬

(170) ترجمة‭ ‬السوادني‭ ‬في‭ ‬نيل‭ ‬الابتهاج‭ ‬المطبوع‭ - ‬بالقاهرة‭ - ‬على‭ ‬هامش‭ ‬الديباج‭ ‬-‭ ‬ص‭ ،‬140‭ ‬-‭ ‬141‭ ‬ونقل‭ ‬ترجمته‭ ‬عن‭ ‬رحلة‭ ‬أبي‭ ‬القاسم‭ ‬التجيبي‭ ‬وقد‭ ‬تصحف‭ ‬في‭ ‬المطبوع‭ ‬نسب‭ ‬أبي‭ ‬سليمان‭ ‬الحيحاي‭ ‬بالبجائي‭.‬

(171) عالم‭ ‬معروف،‭ ‬انظر‭ ‬عنه‭ : ‬محمد‭ ‬المنوني‭ : ‬المولد‭ ‬النبوي‭ ‬الشريف‭ ‬في‭ ‬المغرب‭ ‬المريني‭‬،‭ ‬مجلة‭ ‬ادعوة‭ ‬الحقب،‭ ‬العدد‭ ‬الأول،‭ ‬السنة‭ ‬12 ‭- ‬ص‭ ‬123،‭ ‬تعليق‭ ‬رقم‭ .‬48‭ ‬

(172) مصورة‭ ‬الأستاذ‭ ‬الجليل‭ ‬محمد‭ ‬ابراهيم‭ ‬الكتاني‭ ‬عن‭ ‬مخطوطة‭ ‬الأسكوريال‭.‬

(173)‭ ‬ترجمته‭ ‬عند‭ ‬الزركلي‭ ‬في‭ ‬الإعلام‭ ‬-‭ ‬ج‭ ‬2‭ ‬ص‭ ‬.233‭ ‬

(174)‭ ‬ترجمته‭ ‬في‭ ‬نيل‭ ‬الابتهاج‭ ‬ص‭ ‬.52‭ ‬-‭ ‬53‭ ‬

(175)‭ ‬هناك‭ ‬دراسة‭ ‬عن‭ ‬هذا‭ ‬الشرح‭ ‬ضمن‭ ‬لائحة‭ ‬مخطوطات،‭ ‬في‭ ‬مجلة‭ ‬اهسبريسب‭ ‬سنة‭ ‬1950‭ ‬ص‭ ‬.210‭ ‬-‭ ‬212‭ ‬

(176) الغالب‭ ‬أنه‭ ‬المترجم‭ ‬عند‭ ‬ابن‭ ‬الفرضي‭ ‬في‭ ‬تاريخ‭ ‬علماء‭ ‬الأندلس،‭ ‬نشر‭ ‬الدار‭ ‬المصرية‭ ‬للتأليف‭ ‬والنشر‭- ‬رقم‭ .‬1513‭ ‬

(177) لم‭ ‬أقف‭ ‬على‭ ‬ترجمته،‭ ‬وورد‭ ‬ذكره‭- ‬عرضا‭- ‬عند‭ ‬المقري،‭ ‬حيث‭ ‬يشير‭ ‬إلى‭ ‬أنه‭ ‬كان‭ ‬خطيبا‭ ‬بتلمسان‭ ‬أيام‭ ‬زيارة‭ ‬الرحالة‭ ‬ابن‭ ‬رشيد‭ ‬لهذه‭ ‬المدينة‭ ‬انفح‭ ‬الطيبب،‭ ‬الطبعة‭ ‬السالفة‭ ‬الذكر‭- ‬ج‭ ‬3‭ ‬ص‭ ‬.142‭ ‬

(178)‭ ‬الظاهر‭ ‬أنه‭ ‬المترجم‭ ‬في‭ ‬شجرة‭ ‬النور‭ ‬الزكية‭ ‬ص‭ .‬269‭ ‬

(179)‭ ‬ج‭ ‬18‭ ‬ص‭.282 

(180) لا‭ ‬يعرف‭ ‬عنه‭ ‬سوى‭ ‬معلومات‭ ‬قليلة،‭ ‬انظر‭ : ‬محمد‭ ‬المنوني‭ : ‬(مكتبة‭ ‬الزاوية‭ ‬الحمزية)،‭ ‬مجلة‭ ‬تطوان،‭ ‬ع‭ ‬8‭ ‬ص‭ ‬.151‭ ‬

(181) (التكملة)،‭ ‬المطبعة‭ ‬الشرقية‭ ‬بالجزائر‭ ‬-‭ ‬ع‭ .‬358‭ ‬

(182) اإخبار‭ ‬العلماء‭ ‬بأخبار‭ ‬الحكماء،‭ ‬(مطبعة‭ ‬السعادة)‭ ‬بمصر‭ ‬-‭ ‬ص‭ .‬42‭ ‬

(183) ترجمته‭ ‬عند‭ ‬لسان‭ ‬الدين‭ ‬بن‭ ‬الخطيب‭ ‬باسم‭ ‬حسن‭ ‬بن‭ ‬محمد‭ ‬بن‭ ‬باصة،‭ ‬حسب‭ "‬الإحاطة‭" ‬نشر‭ ‬مكتبة‭ ‬الخانجي‭ ‬بالقاهرة‭ ‬ج‭ ‬1‭ ‬ص‭ ‬.468‭ ‬

(184) ترجمته‭ ‬عند‭ ‬الزركلي‭ ‬في‭ ‬(الإعلام)‭ ‬ج‭ ‬8‭ ‬ص‭ ‬.39 ‬

للاطلاع أيضا

محمد الـمنوني: حضارة وادي درعة من خلال النصوص والآثار

حضارة وادي درعة: الهوامش

حضارة وادي درعة: ملحق نـماذج من مخطوطات الـخزانة، ثانيا: مخطوطات أخرى مهمة

حضارة وادي درعة: ملحق نـماذج من مخطوطات الـخزانة، أولا: أصول علمية

حضارة وادي درعة: ملحق نـماذج من مخطوطات الـخزانة

حضارة وادي درعة: دار الكتب الناصرية

حضارة وادي درعة: النشاط الثقافي في المائة الحادية عشرة هـ

حضارة وادي درعة: النشاط الثقافي في المائة العاشرة هـ

حضارة وادي درعة: النشاط الثقافي عبر ثلاثة قرون : 7 – 9 هـ

حضارة وادي درعة: النشاط الثقافي خلال القرنين 5 – 6 هـ

للمزيد من المقالات

إمارة المؤمنين

أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الأضحى المبارك بمسجد الحسن الثاني بتطوان ويتقبل التهاني بالمناسبة السعيدة
facebook twitter youtube