منشورات الوزارة

المغرب

سعيد شبار: المدرسة السلفية المغربية..خصوصية الماضي والحاضر

: الإثنين 18 ماي 2015

المدرسة السلفية المغربية..خصوصية الماضي والحاضر، محاضرة ألقاها الدكتور سعيد شبار في ندوة “السلفية..تحقيق المفهوم وبيان المضمون”، التي عقدها المجلس العلمي الأعلى بالرباط يوم الخميس 12 جمادى الآخر 1436هـ الموافق لـ 02 أبريل 2015.

نص المحاضرة

يسعى هذا البحث الى إبراز الخصوصيات التاريخية التي ميزت التجربة المغربية عموما ، وميزت الحركة العلمية والمذهبية فيها على وجه أخص .حيث كان الارتباط بمنهج السلف من القرون الخيرة الأولى، سمة غالبة عندما سادت في هذا القطر منذ وقت مبكر اختيارات مذهبية تحررت إلى حد كبير من النزاع والصراع بين الفلسفات والأديان والعقائد .. الذي هيمن في المشرق .بحيث استطاعت أن تؤسس لوحدة فكرية وسياسية واجتماعية.. سواء من خلال المذهب المالكي في الفقه أو الأشعري في العقيدة أو الجنيدي في السلوك. كما كان استقلالها السياسي المبكر عن نظم الخلافة والحكم في المشرق عاملا حاسما في إقدارها على بناء نموذجها الخاص.

ولقد طرأت في فترات مبكرة مختلفة من التاريخ على هذا البلد ملل ونحل وآراء لكنها لم تعمر أمام الاختيارات المجمع عليها، سواء في ذلك الاحتلال الروماني المسيحي الذي محاه الإسلام أو النزعات الخارجية والشيعية والاعتزالية .. بل حتى بعض المذاهب السنية التي لم يكتب لها الاستمرار. هذا ويمكن القول أنه منذ العصرين المرابطي والموحدي استقرت وترسمت الاختيارات المذهبية علميا بمنافحة العلماء عليها وسياسيا باعتماد الحكام لها، وإن كانت موجودة قبلهما تداولا. وذلك لخصوصيات جامعة ومشتركة بينها منها :- لزوم منهج السنة الذي عليه سلف الأمة،- اعتدالها وتوسطها،- سعتها ومرونتها،- تكاملها في أعمال النص والعقل ومراعاة المصلحة،- جمعها بين الإيمان و العمل والسلوك ،-مجافاتها لمظاهر الغلو والتشدد في النية الحرفية أو في التأويل المنفلت ..الخ، كما سيوضح البحث .

خلص البحث في هدا المحور التاريخي إلى كون المعالم الأساسية للمدرسة بخصوصياتها المتفردة قد تم إرساؤها، وأن المحن التي تقلبت فيها كانت لها منحا، و أن (السلفية) كانت تتحرك في هذه المرحلة كمضمون علمي وليس كلفظ أو شعار بدلالات سياسية معينة كما سيظهر فيما بعد، وكما وضحنا من خلال نماذج العلماء المتقدمين و المتأخرين.

يسعى البحث أيضا إلى إبراز الخصوصيات الحاضرة التي تميز التجربة السلفية المغربية الحديثة والمعاصرة، و التي هي امتداد للتجربة التاريخية السابقة عموما.

هذه التجربة التي استطاعات أن تكيف مفهوم السلفية بعد بروزه بقوة وحمله لمضامين جديدة في التجارب المشرقية تحديدا ثم في العالم الإسلامي ككل.حيث اكتسب السلفية في المغرب مضمونا وطنيا وظفته في الدفاع عن قضايا الوحدة والتحرر وانخراط العلماء في هموم التنمية وأوراش البناء المختلفة، فكانت بحق سلفية مواطنة حملت معها نفس المضامين العلمية التي شكلت الخصوصية المذهبية التاريخية والتميز المغربي الذي حبا الله به هذا البلد.

ذلك ما جعل هذه التجربة مدرسة غنية يتوجب على الحركات الراهنة المنتسبة الى مفهوم السلفية ادراكه بعمق و العمل على الإفادة منه لصالح الوطن و الدين وعامة المسلمين.